آخر تحديث للموقع :
الثلاثاء - 25 أغسطس 2026 - 05:18 ص
هيئة التحرير
من نحــن
إتصـل بـنا
اخبار وتقارير
|
محلية
|
أبين
|
رياضة
|
عربية وعالمية
|
حوارات
|
اقتصاد
|
قصص الشهداء
|
ثقافة وفن
|
علوم وتقنية
|
آراء
|
مجتمع مدني
|
إتصل بنا
|
اللواء الركن عبدالله منصور الوليدي.. أثرٌ في القلوب لا يُنسى
د. صالح الجريري يدشن دورة "التسويق النفطي" ويشهد اختتام برامج تدريبية بشركة النفط بعدن
مافيا الغاز بـ عدن.. اتهامات بالتهريب ومطالبات بإغلاق أحواش "كبار المستهلكين"
تكريم نجلاء شمسان.. تقدير عربي للتراث اليمني في غياب التكريم الرسمي
8 فوائد محتملة لزيت الزيتون للبشرة .. وهل يناسب جميع أنواع البشرة ؟
الغيبوبة والموت الدماغي.. ما الفرق بينهما؟
ماذا تكشف نتيجة السكر التراكمي عن صحتك؟
مانشستر سيتي يدرس ضم فرينكي دي يونج لاعب وسط برشلونة
برشلونة يكشف طبيعة إصابة جافي
فشل صفقة انتقال هنريكي لاعب الإنتر إلى روما
مقالات وكتابات
نقطة نظام!!
سعيد الحسيني
الإنتقالي شاهد ما شافش حاجة
أ. علي ناصر الحنشي
عندما كان خصمنا رجل كُنا في نظره ثوّار بحجم قضيتنا
سالم الحنشي
لحن شبوة !!
محمد الثريا
مخرجات (حرو) كازوز ولا غدراء
علي الخلاقي
قيس محمد صالح- صانع اول تاريخ للكرة في بلادنا
ميثاق الصبيحي
اللاءات الثلاث أنقطعت عن مدينة مودية… !
محمد صائل مقط
صاحب التاكسي.. يشرح أين كنا وكيف أصبحنا اليوم
الشيخ عمار الحنشي
المزيد
فضل العشر الأواخر من رمضان على بقية الليالي؟
إسلاميات
السبت - 30 مارس 2024 - الساعة 07:34 ص بتوقيت اليمن ،،،
الوطن العدنية/متابعات
نور على الدرب..فضل العشر الأواخر من رمضان على بقية الليالي؟
السؤال: يقول: إنني أقوم في أيام رمضان عند انتهائي من صلاة التراويح وأعود إلى البيت في قراءة القرآن والصلاة حتى صلاة فجر اليوم الثاني، وأقول: أصلي ركعتين طاعة لله تعالى وأكبر، وهذا طيلة الليل حتى انتهاء رمضان، فهل عملي هذا صحيح؟
الجواب: أما في العشر الأخيرة فلا بأس كان النبي يحييها عليه الصلاة والسلام في رمضان يحييها بالعبادة، ويوقظ أهله عليه الصلاة والسلام، فأما في العشرين الأول فالأفضل لك أن لا تحييها بل تنام فيها بعض الوقت حتى تستعين بنومتك على قومتك، وعلى أعمالك النهارية، فتصلي ما يسر الله مع المسلمين في المساجد وتنام.
أما العشر الأخيرة فإنه يستحب إحياؤها بالعبادة بالقراءة والصلاة.
ثم المؤمن لا يتلفظ بالنية يقول: أصلي كذا وكذا ينوي بقلبه ويكفي، سواء التراويح أو صلاة الفريضة أو الراتبة أو غير ذلك لا حاجة للتلفظ، فلا يقول: نويت أن أصلي الظهر أو نويت أن أصلي ركعتي التحية، أو نويت أن أصلي صلاة الضحى، أو نويت أن أصلي صلاة العشاء كل هذا لا أصل له.
كما أنه لا يقول أيضًا: نويت أن أتوضأ أو أن أطوف أو أسعى كل هذا لا أصل له، القلب هو محل النية، ينوي بقلبه والحمد لله. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
*الموقع الرسمي للشيخ ابن باز