الوطن العدنية/كتب/ أحمد حوذان
هناك رجال على قمم جبال مأرب، وصحاري الجوف، وجبهات تعز، ومن المندب وذباب وكهبوب إلى رأس العارة والساحل الغربي.. رجال أقسم بالله إنهم يثلجون الصدر.
تركوا الأهل والأمهات والزوجات والأطفال والمزارع، واختاروا بإرادتهم أن يقفوا في وجه جحافل المشروع الإيراني دفاعاً عن الجمهورية واليمن.
لم يغادر هؤلاء بحثاً عن لقمة عيش، ولا هرباً من فقر أو عجز، بل تركوا حياة كان بإمكانهم أن يعيشوها بسلام.
غادروا متخفّين ومغامرين، وقطعوا الجبال والوديان والصحارى بإرادتهم، حين أدركوا أن الدين يُستهدف في هويته، والوطن يُستهدف في دولته، وأن كليهما يحتاج إلى رجال يحمونه».
لكن دعونا نتوقف عند لحظة الوداع..
هناك أم تضم ابنها إلى صدرها، وتقبّله بكل ما بقي في قلبها من حنان، ودموعها تملأ وجنتيها.
تدرك أن الطريق الذي اختاره قد لا يعيده إليها، وأن هذه ربما تكون آخر مرة ترى فيها وجهه وتسمع صوته.
تستعيد الأم شريط عمره كله؛ ضحكته الطفولية، وبداية نطقه، وخطواته الأولى، ومواقفه الصغيرة التي كانت تملأ البيت فرحاً.
تتمنى لو تخبئه في صدرها فلا يصله رصاص ولا تطاله يد الموت.
لكنها، رغم خوفها ووجعها، لا تقول له إلا: سر، الله يحفظك، الله ينصرك، الله يوصلك بالسلامة.
ويمضي الابن، وتبقى الأم خلف الباب، تحمل دعواتها وتنتظر. تبدأ رحلة أخرى من الانتظار لا تقل قسوة عن رحلة ابنها إلى الجبهة.
تعد الساعات، وتترقب الليل والنهار، ويصبح رنين الهاتف حدثاً يوقف أنفاسها. كلما سمعت صوته، أو رن هاتف أحد أبنائها، أسرعت إليه وقلبها يسبق خطواتها: ماذا قالوا يا ابني؟ كيف أخوك؟ هل اتصل؟ هل هو بخير؟ هل لديكم أي أخبار عنه؟
تظل تسأل وتبحث وتفتش عن أي خبر يطمئن قلبها، وتتعلق بأبسط التفاصيل؛ بصورة تصلها، أو رسالة قصيرة، أو صوت يأتيها من أحد رفاقه في الجبهة.
وكل ذلك يجري في الخفاء، وبعيداً عن أعين الناس وآذانهم؛ فهي تعيش في مناطق سيطرة الحوثيين، وتخشى أن يدفع بقية أبنائها وأفراد أسرتها ثمن موقف شقيقهم، فيتعرضون للأذى أو الملاحقة أو الاختطاف، لمجرد أن أحد أبنائها يقاتل في صفوف القوات الحكومية دفاعاً عن الجمهورية. لذلك لا ينبغي لأحد أن يعرف حقيقة مكانه أو موقفه. تخفي قلقها، وتكتم حنينها، وتبتلع دموعها، حتى لا تفضحها كلمة أو دمعة أو سؤال. وربما تضطر أمام الآخرين إلى إخفاء فخرها بابنها، والتظاهر بأنها لا تعرف أين هو، بينما قلبها معلق به في الجبال والجبهات.
تنام متأخرة، وتستيقظ مبكراً، وربما لا تنام أصلاً. ترفع يديها بالدعاء في جوف الليل، وتناجي الله أن يحفظ ابنها، وأن يعيده إليها سالماً. وكلما تأخر الاتصال تسلل الخوف إلى قلبها، وكلما سمعت خبراً عن معركة أو قصف أو اشتباكات، ارتجف قلبها، وتخيلت ابنها بين النيران.
قد تجلس بين أفراد أسرتها، لكن عقلها هناك، فوق الجبل، في الخندق، أو في الصحراء حيث يقف ابنها. تضحك أحياناً مجاملة لمن حولها، لكنها في داخلها لا تفكر إلا في سؤال واحد: متى يعود؟
وحين يعود صوت ابنها عبر الهاتف، ولو لدقائق، تشعر وكأن الحياة عادت إلى البيت كله. لا تسأله عن التعب ولا عن الجوع ولا عن البرد بقدر ما تسأله: أنت بخير يا ولدي؟ هل أكلت؟ هل أنت بخير يا حبيبي؟
تلك هي الأم التي لا تقاتل في الجبهة، لكنها تخوض حرباً أخرى كل يوم؛ حرب الخوف والانتظار والدعاء، وتدفع من قلبها وأعصابها وطمأنينتها ثمن موقف ابنها الجمهوري.
كم من أم ودّعت ابنها بهذه الطريقة ولم تره بعدها! وكم من شاب غادر منزله ولم يعد، واستشهد فوق الجبال أو في الوديان والصحارى، تاركاً وراءه أطفالاً لم تكتحل عيونهم بملامح أبيهم!
هذه هي كلفة الموقف الجمهوري.
والمفارقة المؤلمة أن هناك من يقف بعيداً عن المعركة، ويتحدث عن الحياد والضبابية، ويتحجج بأنه يراقب المشهد، أو لا يستطيع اللحاق بالشرعية، أو يخشى على تجارته ومصالحه.
بينما تكشف حقيقة ما يجري أن أبناء بعض هؤلاء يتصدرون مواقع عسكرية وخطوط إمداد وتحشيد تابعة للمليشيا الحوثية!
أي حياد هذا الذي يظهر أمام الدولة، بينما يتحرك الأبناء في خدمة مشروع الانقلاب؟
وأي ضبابية هذه التي تخفي موقفاً، وتُبقي أبواب المصالح مفتوحة مع المليشيا، انتظاراً للحظة التي تتقدم فيها الشرعية، ليعود أصحاب هذه المواقف بثوب المنتصرين ويطالبوا بنصيبهم من المناصب؟!
اليوم لم يعد هناك متسع للمواقف الرمادية: يا أسود يا أبيض، يا جمهوري يا حوثي.
فالمعركة لم تعد تحتمل أنصاف المواقف، ولا أن يكون للمرء وجه أمام الدولة ووجه آخر في خدمة المليشيا.
الفرق كبير بين من يترك أهله ليحمي وطنه، ومن يترك وطنه ليحمي مصالحه.
بأي حق يتساوى من حمل بندقيته وصعد إلى الجبل، مع من حمل موقفين وانتظر حتى يعرف من سينتصر؟
وبأي منطق يُترك المقاتل الذي فقد شقيقه أو ابنه أو والده في الجبهة، بينما يتقدم أصحاب المصالح والمواقف المتلونة لاقتسام ثمار النصر؟
الجمهورية ليست غنيمة يتقاسمها المنتظرون، وليست مكافأة لمن يجيد تبديل مواقفه وفق اتجاه الريح.
إنها مشروع دولة ومواطنة وحقوق وتضحيات، ومن وقف معها حين كانت المخاطر حقيقية لا يجوز أن يُزاح لمصلحة من اختاروا الانتظار والمساومة.
ليس كل من تأخر عن الالتحاق بالمعركة خائناً، فلكل إنسان ظروفه وقدراته.
لكن هناك فرقاً واضحاً بين من عجز عن المشاركة، وبين من يتخذ الحياد غطاءً للتحشيد لمصلحة المليشيا، ثم يتهيأ للعودة إلى صفوف الدولة حين تقترب ساعة النصر.
على جبال مأرب تختلط حكايات أبناء القبائل والمدن والقرى، وتلتقي دماء اليمنيين من أقصى الشمال إلى أقصى الجنوب.
لم يسأل هؤلاء الأبطال بعضهم عن المحافظة التي جاء منها رفيقه، ولا عن انتمائه الاجتماعي، بل جمعتهم راية الجمهورية وعدالة القضية.
الدولة المقبلة مطالبة بأن تكون وفية لأصحاب التضحيات، لا أن تكرر أخطاء الماضي، فتمنح المواقع لمن أتقنوا المساومة، وتترك المقاتلين وأسر الشهداء في طوابير الانتظار.
لا يجوز أن يتحول دم الشهداء إلى جسر يعبر عليه أصحاب المصالح نحو المناصب.
يا أمهات الأبطال، يا من ودعتن أبناءكن وهن تحملن الخوف في قلوبكن والدعاء على ألسنتكن..
الوطن لا ينسى أبناءكن، ودماؤهم ليست أرقاماً في سجل الحرب.
وأبناء المقاتلين يستحقون أن يكبروا وهم يرون أن تضحيات آبائهم صنعت دولة تنصف المضحين، لا دولة تكافئ المنتظرين.
يا رجال الجبال، يا أبناء حجة وصنعاء وعمران وصعدة وريمة والحديدة ومأرب والجوف وإب وأبين والضالع وشبوة وعدن وحضرموت.. أنتم الحكاية التي ينبغي أن تُروى.
فالفرق كبير بين رجل ودّع أمه وصعد إلى الجبل دفاعاً عن وطنه، ورجل ترك الوطن في محنته وانتظر في الظل حتى يصعد إلى كرسيه فوق أكتاف المضحين.
الأول يستحق الوفاء والإنصاف، والثاني عليه أن يثبت موقفه قبل أن يطالب بنصيبه من النصر.
فالجمهورية لا تليق إلا بمن حملوا قضيتها حين كانت التضحية ثمناً لها.
