آخر تحديث للموقع :
الأحد - 19 مايو 2024 - 07:43 م
هيئة التحرير
من نحــن
إتصـل بـنا
اخبار وتقارير
|
محلية
|
أبين
|
رياضة
|
عربية وعالمية
|
حوارات
|
اقتصاد
|
قصص الشهداء
|
ثقافة وفن
|
علوم وتقنية
|
آراء
|
مجتمع مدني
|
إتصل بنا
|
نجاة أمين عام شبوة من كمين مسلح يودي بحياة نجله ومرافقه
النشرة البحرية المتوقعة على السواحل اليمنية للـ 24 ساعة القادمة
مواعيد رحلات طيران اليمنية ليوم الاثنين 20 مايو 2024م
صحفي سعودي يكشف عن اتفاق بين القوى اليمنية سينهي الأزمة
المنافذ الجوية والبرية لبلادنا تسجل وصول 9107 مسافراً وزائر أمس
أسعار المشتقات النفطية في عدة محافظات يمنية
بدء صرف علاوات جامعة عدن - من ديسمبر 2023م الى مارس 2024م
رئيس هيئة الشهداء والمناضلين يعزي عبدالرؤوف السقاف بوفاة عمته
وضع حجر الاساس لبناء مدرسة تعليم أساسي بسيحوت في المهرة
عدن تشهد المهرجان الأول للغوص الحر
مقالات وكتابات
نقطة نظام!!
سعيد الحسيني
الإنتقالي شاهد ما شافش حاجة
أ. علي ناصر الحنشي
أبو مشعل (الكازمي) يستحق أن نرفع له القبعة
سعيد الحسيني
عندما كان خصمنا رجل كُنا في نظره ثوّار بحجم قضيتنا
سالم الحنشي
لحن شبوة !!
محمد الثريا
مخرجات (حرو) كازوز ولا غدراء
علي الخلاقي
قيس محمد صالح- صانع اول تاريخ للكرة في بلادنا
ميثاق الصبيحي
اللاءات الثلاث أنقطعت عن مدينة مودية… !
محمد صائل مقط
المزيد
نيو فون لخدمات الجوال
ما الفرق بين التراويح والقيام والإطالة في العشر الأواخر
إسلاميات
السبت - 30 مارس 2024 - الساعة 07:31 ص بتوقيت اليمن ،،،
الوطن العدنية/متابعات
الفرق بين التراويح والقيام والإطالة في العشر الأواخر
س: هل هناك فرق بين التراويح والقيام؟ وهل من دليلٍ على تخصيص العشر الأواخر بطول القيام والركوع والسجود؟
ج: الصلاة في رمضان كلها تُسمَّى قيامًا كما قال ﷺ: مَن قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدَّم من ذنبه[1]، فإذا قام ما تيسر منه مع الإمام سُمِّي قيامًا، ولكن في العشر الأخيرة يُستحب الإطالة؛ لأنه يُشرع إحياؤها بالصلاة والقراءة والدعاء؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يُحيي الليل كله في العشر الأخيرة، ولهذا شُرعت الإطالة فيها كما أطال النبي ﷺ فإنه قرأ في بعض الليالي بالبقرة والنساء وآل عمران في ركعةٍ واحدةٍ.
فالمقصود أنه عليه الصلاة والسلام كان يُطيل في العشر الأخيرة ويُحييها؛ فلهذا شُرع للناس إحياؤها والإطالة فيها حتى يتأسّوا به ﷺ بخلاف العشرين الأول، فإنه ما كان النبي عليه الصلاة والسلام يُحييها، كان يقوم وينام عليه الصلاة والسلام كما جاء ذلك في الأحاديث، أما في العشر الأخيرة فكان عليه الصلاة والسلام يُحيي الليل كله، ويُوقظ أهله، ويشدّ المئزر عليه الصلاة والسلام ولأن فيها ليلةً مباركةً؛ ليلة القدر[2].
رواه الإمام أحمد في (باقي مسند المكثرين) برقم (7729) والبخاري في (الإيمان) برقم (37).
من ضمن الأسئلة الموجهة للشيخ ابن باز، المنشورة في رسالة: (الجواب الصحيح من أحكام صلاة الليل والتراويح). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 11/ 338).
*الموقع الرسمي للشيخ ابن باز.